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作者:左移湘     时间:2019-10-22

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在钱铁峰看来,班主任是高度集权的产物,统管一切,但只有主任没有委员。这导致了教育资源不能合理分配:任课老师职责有限,只管教学,班主任管学生德育、思想,教、育形成两张皮,学生没有决策权,家长基本旁观,不能因材施教,素质教育浮于表层。

  去阿里的念头缘自网上看到的西藏故事,那秀美的风光令人心动。后来的日子,我把在网上能找到的阿里的游记通读了一遍,就更是心向往之了。  阿里距离拉萨1600公里,囿于交通、地理诸方面因素,阿里受现代文明的侵蚀最少,保留下来的传统也最多。  千里走阿里  如果说西藏是最后一块“西天净土”,那么,阿里在这片净土中,则是追求返璞归真的人们梦寐以求的理想境界。越野车沿着平坦的高原疾驶,留下一串飞扬的尘土,所谓路只是车队碾出来的痕迹而已。车队在一片逐渐丰盛的草地上行驶,我们居然在离路边约500米的草原深处,发现了极为罕见的西藏特有的野生动物——黑颈鹤在悠闲地散步觅食。即使车队停下来,我们纷纷涌向路边,它们也毫不在意。在望远镜和高倍摄影镜头面前,它们的风姿清晰可见,文字难述其美。而后的路逐渐升高,越野车经常要爬一段长长的斜坡,还经历了一场小风雪的欢迎。  车到拉孜已是中午,此后将走进荒凉又壮阔、平均海拔4000多米的阿里地区。帮司机把油箱及带来的胶桶、铁罐一一灌满汽油后,我们来到路边餐馆随便点了几个菜。想着快点吃完继续赶路,司机忽然冒出一句:“以后的路程没有那么多东西吃了。”大家愣了一下,齐声说:“那多来几个菜吧。”就这样多要了一倍的量,也感受到了“西出阳关无故人”的悲壮。  马攸大山口是踏上阿里土地的标志,这是一个平坦的大山口,巨大的玛尼堆上,经幡迎着肆虐的山风飘舞。过往的车队都会沿玛尼堆顺时针绕上几圈,并在此停驻片刻,这里已经是阿里地区普兰县的土地了。  接下来的路确实很宽阔,一望无际,只有近距离的群山和灰色的小草,没有人烟,没有动物的踪迹。车队连续行驶了几个小时,视野里的景色依旧没变。阿里是各国探险家的天堂,也是旅游者的乐园。对于一个亲历者来说,回想这样的情景绝对是难以自抑的,因为那一瞬间,游人专注而疲乏的神情与体态,已和苍茫的高山厚土契合在一起了。  天色渐晚,距离目的地日土县尚有一段距离,车辆在夜色中沿着班公湖行驶。还好,那晚的夜色格外明朗,我们得以一窥这高原湖泊的秀美。月光如凝固的油脂,幽幽地漂浮在湖面上。牛儿和马像雕塑般矗立在漆黑的草甸上,一动也不动。  在颠簸中,我进入了梦乡。好不容易盼到车停,迷迷糊糊地下来,一阵彻骨的凉风,将我从梦境带回了现实。举目仰望,繁星点点,奕奕生辉。风掠过湖面,鼓动着经幡,猎猎声从远处传来,仿佛僧人祈祷的吟诵。  阿里:离天最近的地方  阿里平均海拔在4500米以上,被称为“世界屋脊的屋脊”。这里有世界海拔最高的公路——新藏公路,有最高的淡水湖——玛旁雍错湖(圣湖),有最高的大河雅鲁藏布江的上源河——马泉河,还有被信徒们视为“世界中心”的神山——冈仁波齐峰,阿里离天最近。  狮泉河镇是阿里行署的驻地,四周都是盘古初开的原始的山。她如同朗朗寰宇中一座天宫,异彩缤纷,宁静美丽。站在山上看狮泉河,清澈的河水静静地流淌,从远方流来,又向远方流去。稍远点是冈底斯雪山,衬着光洁如洗的蓝天,高耸突兀的山峰连绵起伏,点缀在山峰上的洁白的积雪,仿佛蜿蜒盘绕的玉丝带,与天相连。狮泉河镇是天上的街,不同民族的人们在这里和谐相处,生活、工作。  在狮泉河看阿里的天是蓝的,蓝得如画似梦,令人难以置信;蓝得深不可测,好像要把你吞噬。站在山顶看天又是一种感受,蔚蓝的天幕伸向地下,好像要把大地裹挟起来,浩瀚的宇宙就在眼前,狮泉河已置于茫茫苍穹。在阿里,太阳总是用最灿烂的光芒普照大地,热辣辣地拥抱着你,如同拥抱情侣;有时月亮也不甘寂寞地和太阳同时出现,敞开微笑的脸庞,毫不掩饰地向你献媚,使你感觉到温柔的抚爱。阿里的夜晚,繁星是那么的近,仿佛伸手可掬。阿里其实就在天上,恢弘瑰丽、奇特迷离。  圣湖——玛旁雍措  圣湖位于普兰县境内,距狮泉河镇200多公里,佛经上将其称之为“世界江河的母亲”,连唐朝高僧玄奘在他的《大唐西域记》中也称玛旁雍措湖为“西天瑶池”。这里一年四季都吸引着国内外无数虔诚的善男信女和旅游者,他们不远万里,有的花上几年时间一步一磕首地来朝拜。人们来此地必先用圣水沐浴身心,再一心一意地转湖(绕湖一圈)。  车沿着蜿蜒的山麓缓缓行驶,峰回路转之际,圣湖便已在脚下了。幽蓝的湖面碧波轻漾,白色的水鸟在湖中嬉戏,远山隐约迷茫,幽远的晴空里装帧着多层次的云,像是放牧天边的灵异。我惊呆了:此境只应天上有,人间但得几回闻!面对旷野、冰川、湖泊、雪峰、蓝天、白云、阳光,深深地吸一口那一尘不染的空气,才会体味到天之广,地之宽。  忽然一阵高亢亮丽的歌声飘然而至,举目四望,只见对面山坡上走下两位挑水的妇女,如此美妙的歌声,让人产生天上人间的错觉,莫非这里的人也沾了圣湖的仙气?  冈仁布钦神山  我不是佛教徒,也不信仰任何宗教,但我依然用了“朝觐”这个词。我想,唯有这个词,可以表达在看到冈仁布钦神山时那种无以言表的敬慕之情。  冈仁布钦山海拔6714米,形似橄榄,峰顶如七彩圆冠直插云宵,周围像八瓣莲环绕,身如水晶浇砌玉镶冰雕。冈仁布钦,藏语意为“神山之王”。信徒们说:转神山一圈可洗尽一生的罪孽。能够在有生之年到神山走一走,对藏民来说是至高的荣耀。一路上,我们亲眼目睹了一队队的转山人,有远道而来的商旅、本地的牧民;有孤独的印度苦行僧和开心的尼姑;有年愈花甲的老者,还有嗷嗷待哺的婴儿。好像所有的人都在为赶赴一个重要的约会,心中有佛,走起路来自然不觉得累。  冈仁布钦山之所以为神山,自有其神奇之处。刚到神山脚下时,除了顶峰笼罩在云雾中外,其他终年积雪的山峰在阳光的照射下非常耀眼,在那蓝得透心的天空下,形态万千的云彩如在头顶上飞舞,身处这辽阔苍茫的旷野中,心灵受到的震撼是意想不到的,人与大自然相比,只不过是一个物种而已!整个上午,山峰都被淹没在浓云之中。凡去过西藏的人都会惊叹那里的云,天高而云低,云势旖旎多变,行如流水。或许是我们的虔诚感动了上苍,就在我们悻悻即将离开时,神山的冰雪之冠终于现形。  岗峰呈金字塔形,因常年积雪而皓白,冰雪覆盖下的水平纹理如整齐的台阶直叠砌至峰顶,阳光的反射使这座白色的冰冠熠熠生辉。我站在相机前,和神山合一个影,舀上一瓶圣湖的水,洗去一身的铅华。  失落的古格王国  早上8点,天蒙蒙亮,我们由扎达县向西出发,前往距县城19公里的扎不让村,有数千年历史的古格王朝遗址正位于此。古格作为藏传佛教文化的中心和盛极一时的古格王国的首都,曾有僧众万人,王宫下寺庙林立,水草丰沃,人丁兴旺。  古格王宫坐落在土林(一种特殊的地貌,由远古时海水褪去而形成)的怀抱之中,其主体攀附在一座高约300米的山上。整个遗址建筑共有房屋洞窟300余处、佛塔3座、寺庙4座、殿堂2间及地下暗道2条,分上、中、下三层,依次为王宫、寺庙和民居,体现了森严的等级制度。外围建有城墙,四角设有碉楼。在其红庙、白庙及轮回庙的雕刻造像和壁画中不乏精品。朝霞如水墨画般渲染开来,远处的土林依然是青灰一片,古格却被镀上了一层暖暖的金黄,周身透着灵气。站在这个巨人面前,我内心深处的某些意识正在被唤醒,历史的烟霭弥漫于前。第一次盼望太阳晚点儿升起,好让我多一些时间享受这人与自然的共鸣。  到了傍晚,景色更让人拍案叫绝,每一分钟颜色都在变幻。我静静地坐在古格城堡脚下的小山包上冥想,似在感悟人生,似在享受生活,似在联想那刀光剑影的千年历史,让人感觉生命是如此的渺小,又如此的可贵。  今天的古格故地,只有十几户人家守着一座空荡荡的城市废墟,而他们并不是古格后裔。当年10万之多的古格人如何消失得无影无踪?什么样的天灾使得繁荣富强的古格文明烟消云散?少量的历史记载,残缺又相互矛盾,不仅没能揭开古格王国神秘的面纱,反而更增加了它的神秘感。古老的古格,像是一座巨大的迷宫,将西藏西部众多的秘密深锁其中。  阿里这片神秘的土地,留下了无数开拓者的足迹。有人说,到西藏不到阿里等于没到西藏。要探究西藏的历史之源不可不去阿里。当你走近阿里,便走到了众山之根、万水之源,也就寻到了生命之源、文明之源。从西藏回到家的第一个晚上,我又梦到了阿里。隐约觉得阿里之行只是个开始,我一定会再去的。那里是心灵的家,梦中的天堂!  《中国教育报》2006年8月17日第4版

以往各学院干部、老师到本部开会,大量时间都消耗在路上,不仅老师们有所抱怨,校领导对此也很“头疼”。为此,学校投入专项资金在2002年建立了视频会议系统,分会场遍布各个校区,实行实时视频数据传输,方便快捷。

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青海省有规定,各级公安机关对18周岁以下人员单独进行户口迁移和集体户口迁移等各类可能涉嫌“高考移民”的户口迁移事项要严格审核把关,对于从外省迁入青海省学生及家长的户口迁移证、准迁证要严格审查。严防出现“一人双证”“一人双号(两省号)”的问题。

山南地区将通过新建、改建、扩建等方式扩大学前教育资源,切实解决好幼儿入园问题。将充分利用中小学布局调整后的富余教育资源,在城镇积极发展学前三年教育,农牧区积极发展学前两年教育,加快学前“双语”教育的普及步伐。未来五年,力争全地区城镇学前三年儿童受教育率达80以上,农牧区学前两年儿童受教育率达70以上。

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早在2005年6月,江苏在全省教育工作会议上就提出:“坚持不懈地推进教育强省建设,努力在全国率先基本实现教育现代化。”为此,江苏连续颁发《关于加快建设教育强省率先基本实现教育现代化的决定》和《县(市、区)教育现代化建设主要指标》,教育现代化从此有了明确的目标和可供衡量的“硬杠杠”。

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此外,学校应当按照《中小学公共安全教育指导纲要》开设公共安全教育课,并将其纳入课程计划,开展学生生存教育、自护自救能力教育和健全人格教育,使学生掌握基本的避险、救生和报警的方法。

郭世佑:尽管有部分学生很优秀,但总体上大学生的综合素质一直在滑坡。我们在阅卷时发现,有些学生的文字表达能力很差。由于应试教育的刚性约束,总有那么一部分学生只会背要点,应付考试,还有一些学生只会抄课件,一字不改。他们形成了一种思维定势,总以为过去学的都是正确的,是真理,都很难进行创新和个性发挥。要改变这种情况,只能从改革应试教育模式入手,光靠一两门课或者几个教师的努力还不行。

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